Wer sind die Zeloten?Religiöse Gruppen des Neuen Testaments

Wer waren die Zeloten? Welchen Einfluss hatten sie im ersten Jahrhundert? Was haben sie geglaubt? Wie sind sie mit Masada in Israel verwandt?Zeloten waren eine von mehreren jüdischen politischen Bewegungen aus der Zeit des Neuen Testaments. Der Historiker Josephus stellt fest, in Bezug auf diese vierte von vier großen Sekten, die im ersten Jahrhundert n. Chr. (die anderen in der Bibel sind Pharisäer, Sadduzäer und Essener), „Aber von der vierten Sekte der jüdischen Philosophie (den Zeloten) war Judas der Galiläer der Autor“ (Altertümer der Juden, Buch 18, Kapitel 1, Abschnitt 6).

Faussets Bibelwörterbuch bestätigt, dass es eine Verbindung zwischen Judas dem Galiläer und den radikalen Eiferern des Judentums gibt. Dieses bekannte Wörterbuch besagt: „Führte die Rebellion in den Tagen der Besteuerung an . . . Diese ‚Gauloniten‘ (Flavius Josephus bezeichnet diesen Judas auch als ‚Judas a Gaulonite‘) waren Vorläufer der Zeloten . . . Easton’s Bible Dictionary definiert sie als „eine Sekte von Juden, die ihren Ursprung in Judas dem Baronitenorden hat.“

Gamaliel, ein bekannter und angesehener Pharisäer, der Mitglied des Sanhedrins war, bezieht sich direkt auf die Zeloten im Neuen Testament. Er benutzte das, was mit Judas und seinen Anhängern geschah, um den Rat aufzufordern, die Apostel sorgfältig zu behandeln (Apostelgeschichte 5: 33 – 38)

Überzeugungen und Praktiken

Diese Gruppe war Verteidiger des Gesetzes (Tora) und des nationalen Lebens des jüdischen Volkes. Sie waren gegen die römische Besetzung Israels. Ihr Zweck war es, die Menschen zum Aufstand gegen das Römische Reich aufzustacheln und es gewaltsam aus Palästina zu vertreiben. Sie weigerten sich, den Römern Tribut zu zollen, weil sie es für eine Verletzung des Grundsatzes hielten, dass Gott der einzige König Israels war. Sie drückten auch ihre Abneigung gegen die römische Herrschaft aus, indem sie Römer und Griechen gewaltsam angriffen.

Masada in der judäischen Wildnis
Masada in der judäischen Wildnis

Zeloten waren auch dafür bekannt, jüdische Siedlungen zu überfallen und Juden zu töten, die sie als Abtrünnige und Kollaborateure betrachteten. Sie trugen auch den Namen Sicarii von ihrem Brauch, römische Dolche unter ihren Mänteln versteckt zu tragen. Eiferer würden solche Waffen benutzen, um jeden zu erstechen, der eine sakrilegische Handlung begeht oder etwas, das antijüdisches Gefühl hervorruft.Die Zeloten spielten eine entscheidende Rolle im ersten jüdisch-römischen Krieg (auch bekannt als der Große Aufstand), der 66 n. Chr. begann. Es gelang ihnen, Jerusalem zu übernehmen und es bis 70 n.Chr. zu halten, als der römische General Titus die Stadt zurückeroberte und zerstörte es und Herodes Tempel.

Ein letztes Gefecht in Masada

Im Jahre 70 n.Chr. nachdem Jerusalem zerstört und der Tempel niedergebrannt war, suchten 960 Zeloten-Juden Zuflucht, indem sie die römische Festung namens Masada eroberten. Obwohl eine Legion von Rom geschickt wurde, um Masada zurückzuerobern, gelang dies in den ersten Jahren des Feldzugs nicht. Die Festung hielt die mächtige römische Armee auch nach der Erfindung neuer Waffen gegen sie zurück.

Im Jahr 73 n. Chr. beendeten die Römer eine riesige Belagerungsrampe aus Erde, die nach Masada führte. Diese Rampe gab ihnen die Möglichkeit, die volle Kraft ihrer neu hergestellten Belagerungsmaschinen gegen die Festungsmauern einzusetzen. Als die Festung schließlich gestürmt wurde, stellten die Römer fest, dass alle Zeloten Selbstmord begangen hatten. Der Mut dieser Menschen führte dazu, dass Masada die beliebteste bezahlte Touristenattraktion des modernen Israel war.

Jesus ruft einen Rebellen

Wusstest du, dass Jesus persönlich einen der Zeloten zu seinem Jünger berufen hat? In der Bibel ist sein Name Simon der Zelot (Lukas 6:15, Apostelgeschichte 1:13 NKJV). Das hebräische Wort für diese Art von Person stammt aus Strongs Konkordanz # G2208 und bedeutet ein Partisan für jüdische politische Unabhängigkeit. Dieser Jünger wird fälschlicherweise auch als Simon der Kanaaniter in Matthäus 10: 4 und Markus 3: 18 bezeichnet.

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