Tênis Sempre Foram Políticos Sapatos

Apesar de ela foi passear com os EUA desde que foi inaugurado, em Toronto, em 2013, a exposição da Caixa: A Ascensão da Cultura de Tênis gerado frenética curatorial discussões à frente da sua abertura, em Oakland Museum of California, na semana passada. O show apresenta dois pares de novos tênis de equilíbrio, recentemente politizados na sequência do apoio público da marca em novembro das políticas comerciais protecionistas de Donald Trump, que levou um blog neo-nazista a declarar novo equilíbrio “os sapatos oficiais dos brancos.”Clientes indignados responderam levando para as mídias sociais para compartilhar fotos e vídeos de novos tênis de equilíbrio em latas de lixo e banheiros, ou incendiar. A empresa rapidamente emitiu uma declaração dizendo que “não tolera intolerância ou ódio de qualquer forma”, ao mesmo tempo que elogia as credenciais feitas pela marca nos EUA.cerca de um mês depois, a Nike lançou um novo anúncio no Twitter que parecia declarar que compartilhar “opiniões sobre política” seria uma distração do que seus sapatos são ostensivamente projetados para: correr. Se um apelo bipartidário para a eleição-cansado ou uma tentativa de evitar um novo escândalo de equilíbrio-estilo, a postura apolítica da Nike soa oca dada a história do calçado que vendem: os tênis sempre foram telas para comentários políticos e projeção, se as marcas querem ou não que eles sejam.o que Nike e New Balance não conseguem entender, a curadora da exposição fora da caixa Elizabeth Semmelhack me disse, É que ” o significado cultural por trás dos tênis é um diálogo em constante evolução entre as pessoas que produzem os tênis e as pessoas que os usam.”Fittingly, she said that although the New Balance shoes remain on display for the moment, that could change depending on visitor response. “Posso entender a propriedade que as marcas querem ter sobre sua própria mensagem, mas a natureza discursiva da marca está claramente aberta à manipulação”, acrescentou Semmelhack. Como mostra a exposição, ao longo dos últimos 200 anos, os ténis significaram tudo, desde a identidade nacional, raça e classe à masculinidade e criminalidade; em suma, são ímãs para o significado social e político, pretendido ou não, de uma forma que os distingue de outros tipos de calçado.os sapatos atléticos com sola de borracha, que melhoravam o desempenho, datam do início do século XIX, quando eram usados principalmente para ténis. Desde o início, no entanto, esses chamados “tênis” —nomeados por sua queda sem ruído-foram manchados por conotações de delinquência, sendo a escolha proverbial de trapaceiros, assaltantes e ladrões. This reputation would prove difficult to shake: an incendiary 1979 New York Times article was headlined: “For Joggers and Muggers, the Trendy Sneaker.”

ovas de borracha pré-vulcanizada feitas por um fabricante desconhecido. Ron Wood / American Federation of Arts / Bata Shoe Museum.

não foi até a década de 1920 que a industrialização fez tênis amplamente disponíveis e acessíveis. Uma vez emblema de lazer privilegiado no campo de ténis, o topo de tela e borracha adaptou-se ao novo desporto de equipa igualitária do basquetebol. A Converse Rubber Shoe Company—fundada em 1908 como produtora de galoches-introduziu seu primeiro sapato de Basquete, O All Star, em 1917. Em um golpe de génio do marketing, Converse recrutou Treinadores de basquete e jogadores como embaixadores da marca, incluindo Chuck Taylor, o primeiro atleta a ter um tênis com o nome dele.

A política, no entanto, alimentou a ascensão de tênis tanto quanto o atletismo. Como Semmelhack explicou, “a frágil paz da Primeira Guerra Mundial aumentou o interesse na cultura física, que se tornou ligada ao crescente nacionalismo e Eugenia. Os países encorajaram os seus cidadãos a exercerem não apenas pela perfeição física, mas a prepararem-se para a próxima guerra. É irónico que a sapatilha se tenha tornado uma das formas mais democratizadas de Calçado no auge do fascismo. Os comícios de exercícios em massa foram características da vida fascista na Alemanha, Japão e Itália. Mas os ténis também podem representar resistência. O domínio de Jesse Owens nos Jogos Olímpicos de Berlim de 1936 picou ainda mais os anfitriões nazistas do evento porque ele treinou em sapatos de corrida Dassler feitos na Alemanha. (A empresa foi mais tarde dividida entre os dois irmãos Dassler, que renomearam suas ações Puma e Adidas).

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Quando OS EUA o governo racionou borracha durante a Segunda Guerra Mundial, os tênis foram isentos após protestos generalizados. O sapato prático, barato e casual tornou-se central para a identidade Americana, dentro e fora do campo de jogo. A crescente influência da televisão na década de 1950 criou dois novos arquétipos culturais: o atleta celebridade e o adolescente. James Dean efetivamente renomeou Chuck Taylors como o calçado de eleição para jovens rebeldes sem uma causa.

The Converse Rubber Shoe Company’s non-skid All Star sneakers, from 1923. Federação Americana de Artes.

Sneakers became footnotes in the history of the Civil Rights movement. Em 1965, Eu Spy foi o primeiro drama semanal de TV a apresentar um ator negro—Bill Cosby-em um papel principal. Seu personagem, um agente divertido da CIA disfarçado como treinador de tênis, usualmente usava tênis Adidas brancos, facilmente identificáveis por seu trio proeminente de riscas. Este gumshoe atualizado aludiu às origens “sorrateiras” de tênis, enquanto também serve como abreviatura para new-school cool. Os tênis desempenharam um papel mais explícito nos Jogos Olímpicos de 1968 na cidade do México, onde o medalhista de ouro Americano Tommie Smith e seu companheiro de equipe vencedor da medalha de bronze, John Carlos, removeram seu Puma Suedes e montaram o pódio da medalha em seus pés de meia, para simbolizar a pobreza Afro-americana, suas cabeças abaixadas e de luvas pretas levantadas em uma saudação de Poder Negro. A controvérsia que se seguiu não prejudicou o sucesso da camurça, ainda em produção hoje.por volta da mesma altura, a corrida requeria calçado de baixa altura, de alta tecnologia, que tinha pouca semelhança com o conhecido basquetebol de tela e borracha. Mas esses sapatos de última geração não foram feitos para correr sozinhos; eles eram coloridos, declarações de Moda Co-comercializáveis. Em 1977, Vogue declarou que” os tênis de corredor real ” se tornaram símbolos de status, usados por famosos não-atletas como Farrah Fawcett e Mick Jagger. Em vez de um par de tênis, as pessoas precisavam de um guarda-roupa inteiro deles, feito sob medida para diferentes atividades—ou gêneros. As empresas de tênis abraçaram a libertação das mulheres como um estratagema promocional, sapatos de publicidade especificamente projetados para corpos femininos e estilos de vida.

Vans Checkerboard slip-ons de 2014 projetado no estilo retro da década de 1980. Ron Wood / American Federation of Arts / Bata Shoe Museum.

À medida que os subúrbios foram invadidos por joggers, as cidades americanas viram um aumento nos jogadores de basquete, particularmente em Nova Iorque, onde um novo estilo ousado de jogo transformou o jogo em um espetáculo de swagger masculino. Como break dancing, o basquetebol de recreio ritualizou uma fisicalidade competitiva, que sangrou para a cultura mainstream (branca). “Na década de 1970, os nova-iorquinos na comunidade de basquete e hip-hop mudaram a percepção de tênis de equipamentos esportivos para Ferramentas de expressão cultural”, explica o historiador de tênis Bobbito Garcia no catálogo de fora da caixa. “Os progenitores da cultura dos ténis eram predominantemente … miúdos de cor que cresceram numa era económica deprimida.”O documentário de 2015 Fresh Dressed destacou o papel proeminente dos tênis na história da cultura urbana negra—e sua apropriação por brancos.a humilde sapatilha de lona, desde os anos 60 suplantada no mundo do desporto por desenhos mais ergonómicos em materiais Futuristas, encontrou uma nova vida como um sapato diário. Ao longo das décadas seguintes, os ténis canvas passaram a encarnar a rebelião juvenil tanto quanto o atletismo. Beatniks, rockers e skateboarders adotaram—nas porque eram baratas, anônimas e autênticas-não necessariamente porque eram confortáveis ou legais. Converse, Keds, e Vans têm a sua reputação de rua não de estrelas do esporte, mas dos Ramones, Sid Vicious, e Kurt Cobain. (In 2008, Converse angered Nirvana fans by issuing special-edition high-tops tastelessly covered with sketches and scribbles from the late frontman’s diary.) The All Star, formerly available only in black or white, suddenly appeared in a rainbow of fashion colors.

A Ascensão da aeróbica no início dos anos 80 deixou a Nike, conhecida por seus sapatos de corrida, lutando para se ajustar. Em fevereiro de 1984, a Empresa relatou sua primeira derrota trimestral, mas no mesmo ano a Nike assinou com o novato do basquete Michael Jordan para um acordo de endosso-indiscutivelmente o nascimento da cultura de tênis moderna. Jordan usou sua assinatura Air Jordans em jogos da NBA, desafiando as regras da liga. Nike pagou alegremente sua multa de US $ 5.000 por jogo, enquanto publicava anúncios declarando: “a NBA não pode impedir você de usá-los.”E assim, quando os primeiros Air Jordans chegaram às lojas em 1985, os tênis carregaram com eles um cheiro distinto de espetá-lo no homem, apesar de seu preço de US $65 tag. Mas nem todos queriam ser como o Mike. Enquanto Jordan enriquecia com sua parceria com a Nike, ele foi acusado de ficar em silêncio sobre questões políticas que afetam a comunidade afro-americana. “Os republicanos também compram ténis”, alegadamente respondeu.

the Nike Air Jordan I from 1985. Federação Americana de Artes.

a crescente popularidade dos tênis em ambos os lados da divisão política estabeleceu o palco para uma guerra de cultura enraivecida sobre os laços dos sapatos com a criminalidade, ou falta dela. In “My Adidas” (1986)-one of many hip-hop sneakers shout—outs-Run-DMC defended their laceless Adidas Superstars against sneakers’ thuggish image as “felon shoes”, rapping: “I wore my sneakers, but i’m not a sneak.”(A banda foi recompensada com um contrato de patrocínio da Adidas, um primeiro para um grupo musical.)

But Nike’s all-white Air Force 1 sneaker, released in the same year as “My Adidas,” may have merited the name of “felon shoes.”Ter dinheiro suficiente para sair em “fresh”—ou seja, intocáveis e sem algemas—Os Air Force 1 tornaram-se um ponto de orgulho entre os traficantes de drogas de rua. “Como o ícone complicado do cowboy, o traficante de drogas também era um símbolo de individualismo áspero, cuja moda era hipermasculina e facilmente comercializada … de formas que capitalizavam tanto o seu estado americano e o seu exotismo simultaneamente”, Escreve Semmelhack no catálogo de exposições. O AF1, longe de um desastre de Relações Públicas, tornou-se um clássico instantâneo. O aumento do preço dos sneakers e cachet social levou a uma onda de furto de tênis; uma mídia frenética culpou os anúncios da Air Jordan de Spike Lee de Nike para uma série de “matanças de tênis” em 1990. Bill Cosby—então um amado e respeitado pai da TV-fez um exemplo de tênis caro em seu discurso de 2004 “Pound Cake” para a NAACP, castigando pais afro-americanos por desperdiçar dinheiro em tais compras frívolas.mas a personalização crescente e a colectabilidade (impulsionada pelo eBay) só aumentaram o custo dos ténis; artistas e designers de moda de elite como Prada e Gucci começaram a lançar seus próprios projetos ou colaborações de edição limitada com marcas atléticas. Neste mercado rarefeito, os tênis evoluíram de objetos simbólicos de consumo em veículos de pequeno lote para comentários sociais inequívocos. Em um exemplo notável, a artista Judi Werthein projetou o 2005 Brinco cross-trainer para ajudar com passagens ilegais de fronteira do México. Werthein distribuiu Brincos para Migrantes na fronteira entre os Estados Unidos e o México de graça, enquanto também os vendia a Tênis por US $215 por par em uma boutique de San Diego. Alguns anos depois,” Obama Force One”, o costume AF1 projetado pelo artista Jimm Lasser em 2008, tinha retratos de perfil do Presidente Obama gravados em cada Sola. E, muito antes do debate sobre Colin Kaepernick, o Estrela da NBA Dwayne Wade lançou um par de sapatilhas de matter da vida Negra.

Dwyane Wade ‘ s “Black Lives Matter” Edition Li-Nings. pic.twitter.com/G3NoRS8Tfi

— José Goodman (@JoeGoodmanJr) 22 de fevereiro de 2015

Inevitavelmente, alguns desses declaração de tênis foram acusados de ir ” longe demais, ou não o suficiente. A linha projetada para Converse pelo arquiteto brasileiro Oscar Niemeyer em 2013 continha slogans e símbolos ocultos de direitos humanos. “Deve ser bem-vindo que Niemeyer está usando esta oportunidade para aumentar a conscientização política”, observou o Blog de arquitetura e design do Guardian. “Mas eu me pergunto o que ele faria de acusações de que dezenas de trabalhadores da fábrica que fazem tênis Converse na Indonésia têm sido rotineiramente abusados no trabalho?”

tal é um dos problemas que podem surgir com tênis socialmente conscientes: a intenção, a mensagem e as realidades da produção nem sempre se alinham confortavelmente. Considere quantos dos pontapés politizados de hoje são demasiado caros para a maioria das pessoas comprar. E mesmo para aqueles que podem pagar os sapatos, há pouco incentivo para tirá-los de suas embalagens e arriscar arrastá-los para fora nas ruas. Enquanto seus designers podem vê—los como obras de ativismo, para seus proprietários, esses tênis mais caros são mais propensos a ser Peças de investimento-os frutos duramente ganhos de listas de espera, raffles, e linhas nocturnas fora de lojas especializadas. O catálogo da exposição fora da caixa inclui até um ensaio sobre como cuidar de seu “museu de tênis pessoal”, o que leva a questão: se um tênis faz uma declaração em uma caixa, alguém a ouve?

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