ZAGREUS

Mitologia grega >> Deuses gregos >> Rústico Deuses >> Zagreus

ZAGREUS, “o primeiro-nascido Dionísio,” era um deus de Orphic Mistérios. Ele era um filho de Zeus e Perséfone que tinha sido seduzido pelo Deus na aparência de uma serpente. Zeus colocou Zacorus no trono do céu e armou-o com seus relâmpagos. Os Titanes, incitados pela deusa ciumenta Hera, entraram sorrateiramente em Olimpo e ofereceram ao menino uma coleção de Brinquedos, Enganando-o para deixar de lado o relâmpago. Então o pegaram e o desmembraram com suas facas. Zeus recuperou o coração de Zacoro e o transformou em uma poção para Semele para inbibe, que então concebeu e deu à luz o segundo Dionísio como uma reencarnação do primeiro.os órgãos genitais de Zacorus foram posteriormente recuperados pelos Kabeiroi (Cabeiriri), dois semideus da ilha de Samothrake. Depositaram-nos numa caverna sagrada na ilha e instituíram os Mistérios de Samothrakian em honra do Deus morto.

a FAMÍLIA DE ZAGREUS

PAIS

ZEUS & PERSEPHONE (Orphic Hinos 29 & 30, Hyginus Fabulae 155, Diodorus Siculus 4.4.1, Nonnus Dionysiaca 6.155, Suidas s.v. Zagreus)
HAIDES (Ésquilo Frag 124)

ENCICLOPÉDIA

ZAGREUS (Zagreus), um apelido de místico Dionísio (Dionusos chthonios), a quem Zeus, na forma de um dragão, é dito ter gerado pelo Perséfone, anteriormente a ela ser levado por Plutão (Callim. Fragm. 171, ed. Bentl.; Etym. Magn. S. v.; Orph. Hino. 29 ; Ov. Verificar. vi. 114; Nonnus, Dionys. vi. 264). Ele foi despedaçado pelos Titãs, embora ele se defendesse bravamente, e assumiu várias formas; e Atena carregou seu coração para Zeus. (Tzetz. ad Lycoph. 355.)

fonte: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

NOMES ALTERNATIVOS & TÍTULOS

Nome grego

Σαβαζιος

Διονυσος Θχονιος

Ευβουληος

Transliteração

Sabazios

Dionísio Khthonios

Euboulêos

inglês Ortografia

Sabazius

Dionísio Chthonius

Eubuleus

Tradução

(não-grego)

Ctônico Dionísio

Bem-Aconselhadas

LITERATURA CLÁSSICA CITAÇÕES

O DEUS ZAGREUS

Ésquilo, Se 124 ‘ Sísifo (a partir de Etymologicum Gudianum 227. 40) (trans. Weir Smyth) (tragédia grega C5th B. C.):”now to bid farewell to Zacreus and to his sire, the Hospitaler.”

Diodorus Siculus, Library of History 4. 4. 1 (trans. Oldfather) (historiador grego C1st B. C.):
“alguns escritores de mitos, no entanto, relatam que houve um segundo Dionísio que foi muito mais cedo no tempo do que aquele que acabamos de mencionar. Pois de acordo com eles nasceu Zeus e Perséfone um Dionísio que é chamado por alguns Sabazios (Sabazius) e cujo nascimento, sacrifícios e honras são celebrados à noite e em segredo, por causa da conduta vergonhosa que é uma consequência das reuniões. Eles afirmam também que ele se destacou em sagacidade e foi o primeiro a tentar o yoking de bois e por sua ajuda para efetivar a semeadura da semente, sendo esta a razão pela qual eles também o representam como vestindo um chifre.”

Diodorus Siculo, Library of History 4. 4. 5 : ele também foi chamado de Dimetor (de duas mães), eles se relacionam, porque os dois Dionísios nasceram de um pai, mas de duas mães. O mais novo também herdou as obras dos mais velhos, e assim os homens dos tempos posteriores, desconhecendo a verdade e sendo enganado por causa da identidade de seus nomes, pensou que havia apenas um Dionísio.”

Diodorus Siculo, Library of History 4. 5. 2 : acredita-se que ele tinha duas formas, dizem os homens, porque havia dois Dionísios, o antigo tinha uma barba longa, porque todos os homens no início usavam barbas longas, o mais novo era jovem, efeminado e Jovem.”

Diodorus Siculo, Library of History 4. 6. 1 :
“Mas o Aigyptians (Egípcios) em seus mitos sobre Priapos dizer que, em tempos antigos, o Titanes (Titãs) formou uma conspiração contra Osíris, e o matou, e em seguida, tomar o seu corpo e dividindo-a em partes iguais entre si, as caiu-los secretamente, fora de casa, mas este órgão, que só jogou no rio, já que nenhum deles estava disposto a levá-la com ele. Mas Isis rastreou o assassinato de seu marido , e depois de matar o Titanes e formar as várias partes de seu corpo em forma de uma figura humana, ela deu para os sacerdotes com as ordens de pagamento de Osíris as honras de um deus, mas como o único membro foi incapaz de recuperar era o órgão do sexo, ela ordenou-lhes pague as honras de um deus e em seus templos em posição ereta. Agora este é o mito sobre o nascimento de Priapos e as honras pagas a ele, como é dado pelos antigos Aigyptians.”

Diodorus Siculo, Library of History 5. 75. 4 : este deus nasceu em Krete (Creta), dizem os homens, de Zeus e Perséfone, e Orfeu entregou a tradição nos ritos iniciatórios de que ele foi rasgado em pedaços pelos Titãs (Titãs). E o fato é que houve vários que tinham o nome Dionísio.Pausanias, Descrição da Grécia 7. 19. 4 (trans. Jones) (the stories told of Dionysos by the people of Patrai (Patrae), that he was created in Mesatis and incried there all sorts of perils through the plots of the Titanes.Pausanias, Descrição da Grécia 8. 37. 1 :”de Homero, o nome dos Titãs (Titãs) foi tomado por Onomakritos (Onomacritus) , que nas orgias que compôs para Dionísio fez dos Titãs Os autores dos sofrimentos de Deus.”

Orphic Hymn 29 to Persephone (trans. Taylor) (Greek hymns C3rd B. C. to 2nd A. D.) :
” mother of Eubouleos, sonorous, divine, and many-formed, the parent of the vine.”

Orphic Hymn 30 to Dionysos: “Eubouleos (Eubuleus) , whom the leaves of vines adorn, of Zeus and Persephoneia occultly born in beds ineffable.”Hino Orfico 46 A Licnitus :”from Zeus’ high counels nurred by Persephoneia, and born the dread of all the powers divine.”

Clemente, exortação aos gregos 2. 15 (trans. Butterworth) (Greek Christian rhetoric C2nd A. D.):” The Mysteries (Mysteria) of Dionysos are of a perfectly savage characters. Ele ainda era uma criança, e os Kouretes (Curetes) estavam dançando ao seu redor com movimento bélico, quando os Titanes (Titãs) se aproximaram furtivamente. Primeiro eles o enganaram com brinquedos infantis, e então,–esses mesmos Titãs–O rasgaram em pedaços, embora ele fosse apenas uma criança. Orfeu de Thrake (Trácia), o poeta da iniciação, fala do “top, wheel and jointed dolls, with beauteous fruit of gold from the clear-dubled Hesperides”.’
e vale a pena citar os símbolos inúteis deste seu rito, a fim de excitar a condenação : o knuckle-bone, a bola, a ponta giratória, maçãs, roda, espelho, lã! Agora Atena partiu com o coração de Dionísio, e recebeu o nome Palas de sua palpitação (paleína).Mas os Titãs, que o rasgaram em pedaços, colocaram um caldeirão sobre um tripé, e lançando nela os membros de Dionísio, primeiro os cozeram; então, perfurando-os com espinhos, os seguraram sobre Hefesto .mais tarde, Zeus apareceu; talvez, já que ele era um Deus, porque ele cheirava o vapor de carne que estava cozinhando, o que seus deuses admitem que eles recebem como sua porção. Ele atormenta os Titanes com trovões, e confia os membros de Dionísio a seu filho Apollon para o enterro. Em obediência a Zeus, Apolônio leva o corpo mutilado para Parnassos e o coloca para descansar . . . as mulheres que celebram a “Thesmophoria” têm o cuidado de não comer qualquer semente de romã que caia no chão, sendo de opinião que as romãs brotam das gotas de sangue de Dionísio . . .If you would like a vision of the Orgia Korybanton also, this is the story . . . ficou com o baú no qual a virília de Dionísio foi depositada, e levou-a para Tirrénia , comerciantes em gloriosas mercadorias! Lá eles peregrinaram, sendo exilados, e comunicaram o seu precioso ensino da Pez, a virília e o peito, a Tirreno para fins de adoração. Por esta razão, não de forma anormal alguns desejam chamar Dionísio Attis, porque ele foi mutilado.”

Pseudo-Higinus, Fabulae 150 (trans. Grant) (mitógrafo Romano C2nd A. D.): “Depois que Juno viu que Epafo, nascido de uma concubina, governava um reino tão grande, ela fez com que ele fosse morto enquanto caçava, e encorajou os Titanes (Titãs) a expulsar Júpiter do reino e restaurá-lo a Saturno . Quando eles tentaram montar para o céu, Jove com a ajuda de Minerva, Apolo, e Diana, lançá-los de cabeça para o tártaro. No Atlas, que tinha sido o seu líder, ele colocou o cofre do céu.; mesmo agora ele é dito para segurar o céu em seus ombros.”

Pseudo-Higinus, Fabulae 155 :
“Sons of Jove . Liber por Proserpina, a quem os Titãs (Titãs) desmembraram.”Liber, filho de Jove e Proserpina , foi desmembrado pelos Titanes, e Jove deu seu coração, despedaçado, a Semele em uma bebida. Quando ela foi engravidada por isso, Juno, mudando – se para se parecer com a enfermeira de Semele, Beroe, disse-lhe: “filha, peça a Jove para vir até você enquanto ele vem para Juno, para que você possa saber que prazer é dormir com um Deus. Por sua sugestão, Semele fez este pedido de Jove, e foi atingido por um raio.”

Nonnus, Dionysiaca 4. 268 ff (trans. Rouse) (épico grego C5th A. D.):
“ele mostrou os segredos Euianos de Osiridos (Osíris), o andarilho, o Aigyptian (Egípcio) Dionysos . Ele aprendeu a celebração noturna de sua arte mística, e declinou o hino mágico na linguagem secreta Selvagem, entoando um shrill Aleluia. Enquanto um menino no templo cheio de imagens de pedra, ele tinha vindo a conhecer as inscrições esculpidas por artistas profundamente na parede.”

Nonnus, Dionysiaca 5. 562 ff : Semele foi mantido para uma união mais brilhante, pois Zeus já governava no Alto com a intenção de fazer um novo Dionísio crescer, uma cópia em forma de Touro dos Dionísios mais antigos; já que ele pensou com pesar sobre o malfadado Zacreus. Este era um filho nascido de Zeus em dragonbed por Persephoneia (Perséfone), o consorte da blackrobed rei do submundo ; quando Zeus colocar em uma enganando a forma de muitos bobinas, como uma suave drakon torcedura ao seu redor, em belas curvas, e forçadas a maidenhood de unwedded Persephoneia; embora ela estivesse escondida quando tudo o que habitava em Olimpo foi enfeitiçado por uma rapariga, rivais apaixonados pela criada casada, e ofereceu os seus dotes por uma noiva sem casamento.”

Nonnus, Dionysiaca 6. 155 ff: “ah, maiden Persephoneia! Você não conseguiu encontrar como escapar de seu acasalamento! Não, um Drakon (Dragão-Serpente) foi o seu companheiro, quando Zeus mudou de cara e veio, rolando muitos amoroso bobina através do escuro para o canto da primeira câmara, e apertando seu peludo rachaduras ele embalava para dormir, ele penetrou os olhos de todas as criaturas de sua própria forma, que guardavam a porta. Lambeu a forma da rapariga gentilmente com lábios cortejantes. Por este casamento com o celestial Drakon, o ventre de Perséfone se encheu de frutos vivos, e ela deu a Zacoro o bebê chifrudo, que por si mesmo subiu ao trono celestial de Zeus e brandiu raios em sua mão pequena, e recém-nascido, levantou e carregou raios em seus dedos ternos .mas ele não ocupou o trono de Zeus por muito tempo. Pelo feroz ressentimento de Hera implacável, os Titanes (Titãs) cunningly mancharam suas faces redondas com giz disfarçado, e enquanto ele contemplava seu semblante metamorfo refletido em um espelho eles o destruíram com uma faca infernal. Lá, onde seus membros foram cortados aos pedaços pelo aço Titã, o fim de sua vida foi o início de uma nova vida como Dionísio. Ele apareceu em outra forma, e se transformou em muitas formas : agora jovem como Cronides astuto (Cronides) sacudindo o aegis-Cabo, agora como Cronos antigo (Cronus) pesado-kneed, chovendo chuva. Às vezes ele era um bebê curiosamente formado, às vezes como um jovem louco com a flor do primeiro down marcando seu queixo arredondado com preto. Mais uma vez, um leão mímico que ele proferiu um rugido horrível em fúria furiosa de uma garganta rosnando selvagem, enquanto ele levantou um pescoço sombreado por uma juba grossa, marcando seu corpo em ambos os lados com o chicote auto-impressionante de uma cauda que cintilou sobre suas costas peludas. Em seguida, ele deixou a forma de um leão aparência e deixou sair um zumbido nigh, agora como um cavalo ininterrupto que levanta o seu pescoço em cima para sacudir o dente imperioso do pedaço, e esfregando, branqueou sua bochecha com espuma abundante. Às vezes, ele derramava um assobio de sua boca, uma serpente de chifre curvado coberto de escamas, escorrendo sua língua de sua garganta aberta, e saltando sobre a cabeça sombria de algum Titã cercou seu pescoço em serpentes Espirais. Depois deixou a forma do agitada e tornou-se um tigre com riscas gay no corpo.; ou como um touro que emitia um rugido falso da boca, ele batia nos Titãs com chifres afiados. Então ele lutou pela sua vida,até que Hera, com garganta ciumenta, gritou duramente pelo ar … aquela madrasta ressentida! E os portões de Olimpo chocaram em eco com a sua garganta ciumenta vinda do céu. Em seguida, o Bold bull colapsou: os assassinos cada um ansioso por sua vez com a faca chopt fragmentou o touro em forma de Dionísio .depois que os primeiros Dionísios foram massacrados, o pai Zeus aprendeu o truque do espelho com sua imagem refletida. Ele atacou a mãe dos Titanes com marca vingadora, e calou os assassinos de Dionísio Cornudo dentro da porta de Tartaros : as árvores arderam, o cabelo de Gaia sofredor (Terra) foi queimado com calor. Ele acendeu o leste: as dawnlands de Baktria (Bactria) ardeu sob parafusos ardentes, as ondas assírias estão afirreo vizinho Mar Cáspio (Caspiano) e as montanhas indianas, O Mar Vermelho enrolou ondas de chamas e aqueceu o Arabian Nereus. O oeste oposto também ardeu Zeus com o raio apaixonado pelo seu filho.; e sob o pé de Zéfiro (o Vento Oeste) o western salmoura meia-gravar spat uma brilhante sequência; o Norte cristas–até mesmo a superfície geladas do Mar do Norte borbulhar e queimado: em clima de neve Aigokeros (Aegocerus) o canto Sul cozidos com mais faíscas.Agora Okeanos (Oceanus) derramou rios de lágrimas de seus olhos aguados, uma libação de oração suplicante. Então Zeus clamou sua ira à vista da terra queimada; ele teve pena dela, e queria lavar com água as cinzas da ruína e as feridas ardentes da terra.Então Zeus chuvoso cobriu todo o céu com nuvens e inundou toda a terra .”

Nonnus, Dionysiaca 10. 290 ff:
” gritou a Cronides (Cronides) seu pai:’. . . Quando eu era pequeno, Rheia, que ainda é a minha enfermeira, disse-me que você deu relâmpagos a Zacreus, o primeiro Dionísio, antes que ele pudesse falar sem rodeios–deu-lhe a sua lança de fogo e trovões e chuvas de chuva do céu, e ele era outro Zeus chuvoso enquanto ainda era um bebé balbuciante.'”

Nonnus, Dionysiaca 24. 43 ff : o riacho que cruzou não é estranho ao seu nome pois lavei outro Dionísio no meu banho, com o mesmo nome que os Bromios mais jovens, quando Cronion (Cronion) confiou Zacoro aos cuidados de minha Ninfaia de enfermagem; por que, você tem toda a forma de Zacoro. Concede então este Favor, ainda que muito tempo depois, àquele de quem és libertado, porque Vieste do coração daquele primogênito Dionísio, tão celebrado .'”

Nonnus, Dionysiaca 31. 28 ff: “embora ela foi para a triste e acolhedora corte de Hales; lá ela encontrou Perséfone, e contou – lhe um conto astuto : “Muito feliz eu chamo você, que você habita tão longe dos deuses! Não viste o Semele em casa em Olympos. Receio ainda poder ver Dionísios, um nascido de um ventre mortal, mestre do raio depois de Zacorus , ou a levantar o raio nas mãos da terra . . . Ele salvou o filho de Semele do fogo flamejante, Ele salvou Bakkhos (Baco) do thunderbolt, enquanto ainda era um bebê fedelho . . . Mas Zacorus, o Dioniso Celestial, não defenderia, quando foi cortado com facas! O que me irritou ainda mais, foi que Kronides (Cronides) deu o céu estrelado a Semele para um noivo,–e Tartaros para Perséfoneia! O céu está reservado para Apollon, Hermes vive no céu…e você tem esta morada cheia de tristeza! Que bom foi que ele colocou no enganando a forma de uma serpente, e sangre o cinto de sua inviolável maidenhood, se depois de cama, ele foi para destruir o seu bebê? O Senhor Zeus detém o salão das estrelas em Olimpo; ele deu o mar briny ao seu irmão o rei da água para sua prerrogativa; ele deu a casa nublada das trevas para sua consorte . Armem os vossos erinyes contra o wineface Bakkhos, para que eu não veja um bastardo e um rei mortal de Olimpo . . . Seja o vingador da minha tristeza . . . Que Atenas não cante hinos a um novo Dionísio, que não tenha a mesma honra com Eleusiniano Dionísio, que não tome conta dos ritos de Iakkhos (Iacchus) que estava lá antes dele, que não seja o cesto do seu Vintage desonra Demeter!toda a mente de Perséfoneia ficou perturbada enquanto ela falava, balbuciando enganos enquanto as lágrimas falsas se deitavam em suas bochechas. Goddess curved assent to goddess, and gave her Megaira to go with Hera, that with her evil eye she might fulful the desire of Hera’s jealous heart.”

Nonnus, Dionysiaca 36. 119 ff: “Let not Zeus be angry again for lateborn Bakkhos as for Zacreus, and set the whole earth ablaze with his fire a second time, and pour down showers of rain through the air to flood the circuit of the eternal universe. Espero não ver o mar no céu e o carro de Selene (a lua) encharcando; que Phaethon nunca mais tenha seu brilhante brilho esfriado.”

Nonnus, Dionysiaca 38. 206 ff : Hermes mantém sua vara e não usa a égide de seu pai, não levanta o raio ardente de seu pai. Mas dirás: “ele deu a Zacorus o raio do raio.”Sim, Zacorus segurou o raio, e chegou à sua morte! Cuida – te bem, minha filha, que também tu sofras não desgostos como este.”

Nonnus, Dionysiaca 39. 70 ff: “eu ouvi como Zeus uma vez deu seu trono e o cetro de Olimpo como prerrogativa de Zacorus os antigos Dionísios–relâmpago para Zacorus, videira e vitela para Dionísio.”

Nonnus, Dionysiaca 44. 198 ff : Perséfone estava armando suas erinyes (Fúrias) para o prazer de Dionysos Zacreus, e na ira ajudando Dionysos seu falecido irmão.”

Nonnus, Dionysiaca 48. 41 ff :
” ‘feri-lo com corte de aço e matá-lo para mim como Zagreus, que pode-se dizer, de deus ou mortal, que Gaia (a Terra), em sua raiva tem o dobro armadas seus matadores contra a raça de Kronides (Cronides)–a mais antiga Titanes (Titãs)contra o ex-Dionísio , o jovem Gigantes (os Gigantes) contra Dionísio depois de nascer.'”

Nonnus, Dionysiaca 48. 962 ff : eles o honraram como um Deus depois do Filho de Perséfoneia, e depois do Filho de Semele ; eles estabeleceram sacrifícios para Dionysos lateborn e Dionysos primogênitos, e terceiro cantaram um novo hino para Iakkhos (Iaco). Nestas três celebrações Atenas realizou grande alegria; na dança recentemente feita, os atenienses bateram o passo em honra de Zacreus e Bromios e Iakkhos todos juntos.”

Suidas S. V. Zacreus (trans. Suda On Line) (Byzantine Greek lexicon C10th A. D.):
“Zacreus Dionysos in poets. Para Zeus, ao que parece, teve relações sexuais com Perséfone, e ela deu à luz Dionísio Khthonios (Cthonic).o Deus SABAZIUS Sabazio era um Deus frígio identificado com Dionísio e o Zacoro órfico.Strabo, Geografia 10. 3. 15 (trans. Jones) (geógrafo grego C1st B. C. para C1st A. D.) :
“Sabazios (Sabazius), também pertence ao Frígios grupo e é o filho da Mãe , já que ele também transmitiu os ritos de Dionísio.”

Strabo, Geografia 10. 3. 18 :
” assim como em todos os outros aspectos os atenienses continuam a ser hospitaleiros para as coisas estrangeiras, assim também em sua adoração dos deuses; pois eles receberam tantos dos ritos estrangeiros . . . os Frígios por Demóstenes, quando lançar o opróbrio sobre a Aeskhines’ (Aeschines’) mãe e Aeskhines-se que ele estava com ela quando ela conduziu as iniciações que ele se juntou a ela na liderança da Dionysiac de março, e que muitas vezes ele grita ‘evoe saboe,’ e ‘hyes attes, attes hyes’; porque estas palavras estão no ritual de Sabazios e a Mãe .”

Suidas S. V. Sabazios (trans. Suda on Line) (grego bizantino léxico C10th A. D.):”Sabazios (Sabazius): ele é o mesmo que Dionísio. Ele adquiriu esta forma de endereço do rito que lhe pertencia, pois os bárbaros chamam de bakkhic cry sabazein. Por isso, alguns dos gregos também seguem o exemplo e chamam o grito de sabásmos; assim Dionísio Sabazios. Eles também costumavam chamar saboi aqueles lugares que tinham sido dedicados a ele e seus Bakkhantes (Bacchantes).””Saboi: Demosthenes On Behalf of Ktesiphon . Alguns dizem que Saboi é o termo para aqueles que são dedicados a Sabazios (Sabazius), ou seja, a Dionísio, assim como aqueles a Bakkhos (Bacchus) Bakkhoi (Bacchi). Dizem que Sabazios e Dionísio são iguais. Assim, alguns também dizem que os gregos chamam o Bakkhoi Saboi. Mas Mnaseias de Patrai diz que Sabácio é o filho de Dionísio.”

FONTES

GREGO

  • Ésquilo, Fragmentos de Tragédia grega C5th B. C.
  • Diodorus Siculus, A Biblioteca de História – História grega C1st B. C.
  • Pausânias, Descrição da Grécia – grego Travelogue C2nd A. D.
  • O Orphic Hinos – grego Hinos C3rd B. C. – C2nd A. D.
  • Clemente, Exortação aos Gregos – Erudito Cristão C2nd A. D.
  • Nonnus, Dionysiaca – grego Épico C5th A. D.

ROMANO

  • Hyginus, Fabulae – latina Mythography C2nd A. D.
  • Hyginus, Astronomica – latina Mythography C2nd A. D.

BIZANTINO

  • Suidas, O Suda – Bizantino Léxico grego C10th A. D.

BIBLIOGRAFIA

Uma bibliografia completa das traduções citadas nesta página.

Posted on

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado.